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西云观

时间:2015/5/22 11:06:26 浏览:1095

1、西云观概况

西云观位于敦煌市区七里镇白马塔村西500米处,现敦煌市公园偏南位置。西云观院墙东山门前为新开辟的停车场,南侧紧靠市公园种植花卉温室大棚,西侧20米处为公园西大门,紧靠西墙边为公园通温室大棚南北向土路,北墙外为由西向东通西云观大道。

在中国的传统中,道教的活动主要在宫观内进行。道教的宗教建筑泛称为宫观,是比较晚的事,至早也早不过唐代。考其形成和演变的历史,可以看到它们是适应道教组织产生和发展的需要,而产生和发展的。现在一般都认为,早期道教的宗教建筑主要是靖(静、静室)和治,另有些道室名庐,治中亦可称为馆。所谓靖或静,系奉道之家所设立的静室,意在与家中其他之处隔离。“奉道之家,靖室是致诚之所。其外别绝,不连他屋。其中清虚,不杂余物。开闭门户,不妄触突。洒握精肃,常若神居。唯置香炉、香灯、章案、书刀四物而已。”可见,它最初出现就是为区分圣与凡,道士与一般居民,奉道与俗事的界限而立。总之,宫观是道教理念的体现,是道教特质的象征。

敦煌西云观始建于清雍正八年(公元1730年)。平面成长方形,建筑面积2500平方米,占地面积3800平方米。西云观庙院坐西向东,三进院,东西长95米,南北宽40米。主体建筑有山门、钟楼、鼓楼、灵官殿、真武殿、三清殿、七真殿、八仙殿、角楼等十余座殿堂。灵官殿位于院内东侧,真武殿位于中部,三清宫在西侧,殿台均高出地面0.20—0.80米。中路:山门,歇山顶,面阔三间,进深一间;灵官殿前卷棚,后硬山式勾连搭顶,面阔三间,进深三间;真武殿,歇山顶,面阔三间,进深三间;三清殿,前卷棚,后硬山式勾莲搭,面阔三间,进深三间。北侧八仙殿、三清宫北配殿,南侧七真殿、三清宫南配殿均硬山顶,面阔三间,进深三间。钟楼、鼓楼、南北斗楼均十字脊,两层楼阁。灵官殿内“鲁班窗”,真武殿内壁画、砖雕,灵官殿屏风具有较高艺术文物价值。上世纪九十年代对山门、南北、钟鼓楼、南八仙殿、北七真殿进行了维修加固,是敦煌目前保存最完整道观古建筑。1981年敦煌市人民政府公布为县级文物保护单位。

2、西云观价值

众所周知,道教和佛教作为中国的主要宗教,两者在相互竞争中又互相吸收,使其更适用中国本土文化的需要。佛教传入中国后,查清儒教、道教的思想、仪轨、祭祀等,使之变为适合中国的宗教,现今中国的大乘佛教的小部分科仪,可以说就是道教的一种翻版。而且道教的许多经文是参考佛教经文编写,许多仪式也参考了佛教如早晚课,施食素食等。

敦煌西云观作为道教寺观,其保存壁画内容上看,既有道教题材内容,也有佛教题材内容,可以明显的观察到佛教思想与艺术形式对当地道教表现艺术的影响。

具体而言,敦煌西云观建筑及其壁画的价值主要表现为历史价值与艺术价值两方面。

(1)历史价值

道教是我国土生土长的传统宗教,它与同属于中国传统宗教的古代原始宗教、民间宗教、国家祭祀等渊源极深而且在发展中互相影响,关系十分密切。道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。

众所周知,敦煌地区以佛教圣地闻名遐迩,莫高窟在1000多年前就为敦煌打上了佛教烙印,然而,在敦煌市内,却保留有规模完整的道教寺观,题材明确的主题性壁画,因此,西云观建筑与壁画的保存对于研究道教在敦煌地区的发展具有重要的史料价值,对于研究敦煌地区佛教与道教的相互发展关系具有重要的历史价值,对于研究清代道教在西北地区的影响与作用,具有重要的史料价值。

(2)艺术价值

西云观建于清代雍正年间,壁画具有明显的清代特征,特别是灵官殿壁画,属于同时期西北地区壁画佳作。

中国清代绘画,在当时政治、经济、思想、文化等方面的影响下,呈现出特定的时代风貌。康、雍、乾年间,是清代社会安定繁荣时期,绘画上也呈现隆兴景象。

值得注意的是,自传教士来到中国,西方的绘画技术也逐渐传入中国。一些具有高水平西洋画艺的传教士得到中国高层统治者认可,而成为宫廷的御用画家。在供奉宫廷的数名欧洲传教士画家中,以意大利人郎世宁的画艺上佳,影响较大,存世作品也最多。郎世宁、王致诚等为了适应中国皇帝的欣赏口味,在欧洲油画的基础上吸收中国画的技法,形成了独特的画风。

现代意义的科学透视法随着传教士画家一起在这一事情被引入中国。它运用几何学、物理学、光学等,为的是在平面的画幅上更真实地表现出自然界立体状貌。这种与中国传统技法迥异的绘画方法随欧洲传教士进入了清朝内廷,郎世宁对于这一绘画方法的传播起了极为主要的作用。雍正年间学者年希尧在郎世宁的帮助下,出版了首次在中国介绍西画焦点透视法的专著《视学》,序言中特别说明曾受益于翰林院画院的“郎学士”。

又宫廷向外,西洋透视法在中国绘画中开始得到普遍应用。我们在西云观灵官殿十王图中可以清晰的看到西洋透视法在壁画中的应用。

除了在透视法上借鉴了西方的方法,西云观灵官殿壁画同样保留了传统中国绘画中的各种技法。同时也保留了敦煌壁画中各种常用的绘画叙事手段。将道教故事采用当时典型的技法成功的进行了描绘,具有特殊的地方代表性。成为不可多得的壁画佳品。

总体而言,尽管西云观壁画在历史中遭受各种破坏,保存状况不佳,艺术完整性未得到保存,但是对于研究敦煌地区道教表现艺术具有重要的价值,对于研究敦煌地区古代壁画绘制技法具有重要的史料价值,对于研究与佛教表现艺术的,特别是绘画叙事表现具有重要的历史价值。此外,西云观对研究敦煌地区清代建筑、建置形制布局有一定历史价值。

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